التعامل مع أسانيد الأخبار ومساهمات حديثية ورجاليّة أساسيّة وأبرز هذه الشخصيات : 1 - زكي الدين عناية الله القهبائي ( ق 11 ه ) ، كانت له مساهمات رجالية هامة جدا أبرزها « مجمع الرجال » الذي حوى الأصول الرجالية القديمة مع رجال ابن الغضائري ، والحاشية على نقد الرجال للتفرشي ، وله حاشية أيضا على منهج المقال للأسترآبادي ، وهذا كلّه في الرجال . 2 - المولى عبد الله التستري ( 1021 ه ) ، وقد كانت له حاشية على رجال ابن داود . 3 - الشيخ حسن صاحب المعالم ( 1011 ه ) ، وسيأتي الحديث عنه ، وقد كان له في الحديث والرجال كل من « التحرير الطاووسي » و « منتقى الجمان » و . . 4 - السيد محمد بن علي العاملي ( 1009 ه ) ، الذي سيأتي الحديث عنه إن شاء الله تعالى . 5 - الميرزا محمد الأسترآبادي ( 1028 ه ) الباحث الرجالي المعروف ، صاحب كتاب الرجال الكبير المسمّى ب « منهج المقال في علم الرجال » ، والرجال المتوسط المعروف ب « تلخيص الأقوال في معرفة الرجال » ، والرجال الصغير المعروف « بالوجيز » أو « توضيح المقال » « 1 » . 6 - مير فيض الله التفرشي ( 1025 ه ) ، وقد كان له كتاب في رجال الشيعة . ونلاحظ من خلال طبيعة التلامذة ومصنّفاتهم أيضا أنّ علم الرجال قد تنامى مع تلامذة الأردبيلي بشكل ملفت جدا ، ممّا يشي بدور أفكار الأردبيلي في تنامي التركيز على رجالات السند كما نؤكّده دوما . إنّ هذه الشخصيات - لا سيما منها صاحبي المعالم والمدارك - لعبت دورا كبيرا في الوصول بمدرسة العلامة الحلّي إلى أعلى مستوى ممكن ، حيث شكّلت الجيل الأخير لهذه المدرسة قبل انفجار قنبلة الأخبارية في الحياة الشيعية . الشيخ حسن ( 1011 ه ) والتركيز المضاعف على مقولتي الإيمان والعدالة ساهم الشيخ حسن بن الشهيد الثاني ( 1011 ه ) في معركة تعريف الأنواع الأربعة

--> ( 1 ) - رغم ذلك ، يشير محمد أمين الأسترآبادي إلى أن الميرزا هذا كان له دور في تكوين قناعاته الأخباريّة ، فراجع : الفوائد المدنية : المقدّمة لآل عصفور البحراني ، حيث ينقل نصّا باللغة الفارسية عن كتاب « دانشنامه شاهي » للأمين الأسترآبادي يصرّح فيه بذلك ، لكن الشيخ السبحاني يتردّد في هذا الأمر ، معتبرا أنه من المستغرب أن يكون الميرزا الأسترآبادي داعيا للأخبارية التي تقول بيقينية الكتب الأربعة وهو من أكبر علماء الرجال ، ويختم السبحاني كلامه بالقول : « وعلى أيّة حال فالنفس لا تقنع بما نقل » ، انظر له : تاريخ الفقه الإسلامي وأدواره : 387 .